·《交往行为理论》选译之二：合理性概念的定义2010-09-08 14:57:07
事实上，命题真实性这个概念过于狭隘了一些，不足以揭示出逻辑意义上的论证参与　　者所提出的一切有效性。这些表达的基本样态由它们内在的有效性要求，诸如真实性要求、正确性要求、适当　　性要求或可理解性要求（或全面性要求）来确定。...
·《交往行为理论》选译之三：神话世界观和现代世界观的若干特征2010-09-08 14:56:41
都是从"合理的"（rational）一词的具体运用入手，对表达以及具有言语能力和行为能力　　的主体的合理性前提加以澄清。"论证的合理性"并非像温奇、麦金太尔、卢克斯以及其他人所阐述的那样，是"最"底　　限度的合理性概念意义上的一个合理性的"合理"概念。...
·论上帝的存在和人的灵魂与肉体之间的实在区别2010-09-08 14:56:29
【引言第一哲学术语为亚里士多德首创，作者沿用亚里士多德的用法，把关于哲学基本原理的学问也称为“第一哲学”。能不能也是这样：由于我不认识而假定不存在的那些东西，同我所认识的我并没有什么不同。...
·卢卡奇的总体范畴2010-09-08 14:56:26
卢卡奇通过对资产阶级科学的抽象性和资本主义社会片面性的批判，提出了总体范畴，期望在总体范畴的基础上获得对马克思主义辩证法的理解，建立起无产阶级意识，从而超越资产阶级科学和资本主义物化。...
·卢卡奇论理论与实践的统一2010-09-08 14:56:24
理论与实践的统一问题是一个老而常新的问题。因为主体与客体、理论和实践成了历史总体中相对存在的因素，一切都是根源于人的，人是历史辩证法的基础，是同一的主体-客体，人不仅参与而且决定了历史的辩证过程。...
·康德哲学的现代意义2010-09-08 14:56:22
众所周知，康德哲学一向是西方哲学界的“显学”，研究康德哲学的论文、论著汗牛充栋，浩若烟海，令人目不暇接，任何一位以康德哲学为研究方向的人都不得不时刻提防以免被铺天盖地的资料海洋“淹死”，更不用说一般的康德哲学爱好者了。显然，康德哲学在现时代...
·德里达的“友爱的政治”2010-09-08 14:56:15
随着在法国举办的“中国文化年”完满闭幕，“法国文化年”即将在北京拉开序幕：“印象派画展”和“法国时尚展”令人期待，酷爱中国文化的法国总统希拉克也于10月8日早早抵达北京。...
·谢林的自由的概念2010-09-08 14:56:06
在解释谢林的本体论神学的自由体系时海德格尔说：“上帝不是被理解为一个白胡子老头，他制作种种事物，而是被理解为生成着的上帝。在海德格尔所说的相当于康德的《纯粹理性批判》以及黑格尔的否定之否定的谢林的“恶的形而上学”中，恶是理解人的自由和人的本...
·实证主义与形而上学的命运2010-09-08 14:56:04
本文的看法是，（1）他们拒斥了“物”的形而上学，而不是一切形而上学；（2）在拒斥这种形而上学的同时，实证主义者暗地里为科学知识设定了“事实”的存在论基础，不可避免地预设了一种“事”的形而上学，而这种形而上学的建立是由维特根斯坦在《逻辑哲学论》...
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