·审美现代性与日常生活批判2010-09-08 14:45:41
从历史角度说，艺术作为人类文化一个不可或缺的重要组成部分，是与社会生活密不可分地联系在一起的。审美现代性的批判如此激进和彻底，它不但割裂与传统的历史联系，而且打碎了与现代日常生活的关联，甚至挖掉了自己赖以生存的立锥之地。...
·论科学美及科学审美作用2010-09-08 14:45:39
内容提要：本文说明科学美是确实存在的，科学是真与美的统一，科学美是美的一种高级形式，科学美的形态可分为科学事实美、科学理论美和科学实验美三方面，并一步论述了科学审美在科学创造中三种作用。...
·儒家人文精神的美育品格与化育之道2010-09-08 14:45:35
儒家人文精神蕴含着深刻的美育品格，并形成了一套独特的化育之道；形成于“轴心时代”的命题“观乎人文以化成天下”奠定了这种文化精神品格的基础。由“人”——“止”——“化”构成的儒家人文精神内在结构是一脉相承的，“人”是本体，“化”是工夫，而“止...
·钟惦棐的困惑与当代电影美学的使命2010-09-08 14:45:33
钟老生前最后几年，当代中国影坛上出现了探索片新潮，钟老对此给予了很大的关注。钟老却在这一场“电影观念的变革中”表现出明显的困惑，具体反映为：　　一、先是在观众与电影的关系上摇摆不定。...
·新世纪中国后现代文化美学踪迹2010-09-08 14:45:32
内容提要：新世纪初年，中国学者对后现代的研究从哲学、法学、政治学、心理学、文学艺术、文化产业等方面展开，拓展了"后学"研究空间。下面，从传统、现代与后现代、后现代思想、后现代政治、后现代文学艺术、新世纪文化转型等几方面的"后学"（post-ism）问题...
·世俗生活的审美图景─对90年代中国审美风尚变革的基本认识2010-09-08 14:45:29
2、90年代中国审美风尚的又一个特征，乃是大众生活本身不断再现了一种特定的"娱乐化"发展迹象。日常生活意志的强烈高涨和精神崇高性的淡化（失落），构成了90年代中国社会审美风尚变革中的两个显著标志。...
·在实践本体论基础上建构当代美学2010-09-08 14:45:26
对于蒋孔阳先生的实践美学的理论体系和主张，朱立元先生将其概括为“以实践论为基础、以创造论为核心的审美关系说。朱立元先生关于实践范畴的存在论阐释、实践本体论美学的基本主张及在《通史》中的体现，以上我们作了初步介绍。...
·试论中国世俗审美文化的物欲化倾向2010-09-08 14:45:23
由此，我便想到了，所谓"年味"的消失，与物质文明进步似乎并没有直接关系，而是与我们特殊的世俗审美文化传统相关。正是这两种差异显著的社会价值取向和哲学精神、审美特征，决定了西方与中国完全不同的节庆主题、节庆氛围与节庆内容。...
·关于生命美学与实践美学的论争2010-09-08 14:45:22
生命美学对于实践美学的从传统的理性主义出发去阐释实践活动的偏颇的批评，也并不意味着生命美学就是要从非理性主义出发去提倡非理性的生命活动。─────────────　　(1)阎国忠：〖关于审美活动——评实践美学与生命美学的论争〗，〖文艺研究〗19...
·鲁迅对孔子及其美学思想的评说2010-09-08 14:45:20
孔子和鲁迅都是中国文化史上的伟人。|||　　鲁迅是把孔子本人和被权势者们捧起来的孔子区分开来的，是把孔子学说中的消极东西和积极因素区别对待的。对于鲁迅的美学思想，这里不做全面研究，我想只就鲁迅对孔子美学思想的贬抑和褒扬、认同之处略予说明。...
·“文学的审美意识形态论”质疑2010-09-08 14:45:18
其二，“所谓审美意识形态，就必然是审美与意识形态复杂的组合形式”（注：童庆炳：《文学理论教程》，高等教育出版社，1999年版65页。意识形态指的是存在于一定的社会经济基础之上，由包括审美意识在内的各种社会意识形式和意识因素构成的、表现在各种意识领...
·什么是美学2010-09-08 14:45:14
美的本质与形态，美的类型，美感的本质特征，美感的心理素质，美感的差异性、普遍性，审美主体的提高（美育），从而提高认识美、发现美、创造美的能力；能够运用所学的美学理论知识分析、评论、鉴赏文学艺术的美、大自然的美、社会生活中的美，为人的全面发展...
·美国杜邦公司安全环保文化培育模式研究2010-09-08 14:45:13
摘要：我国石化行业的安全环保管理亟待提升，而安全环保文化意识的培育应首当其冲。美国杜邦公司的安全环保文化是：致力于安全、健康和环境、正直和具有高尚的道德标准以及公正和尊敬地对待他人。...
·网络文化与审美退化2010-09-08 14:45:09
堪称技术革命的技术进步在人类历史上只发生过两次，蒸汽机开创了工业社会，计算机建立了信息社会。工业文明威胁自然生态平衡，信息社会危及人文生态平衡，前者有目共睹，后者初露端倪，学术界对此应该高度敏感。...
·大众消费文化研究的三种范式及其西方资源2010-09-08 14:45:04
针对中国大众文化批判普遍存在的脱离中国的具体语境而机械搬用西方批判理论的问题，我发表了一系列文章加以批评性的检讨。(11)其中包括《批判理论与中国大众文化批评》，《东方文化》，2000年第五期；《批判理论的语境化与中国大众文化》，《中国社会科学》，...
·数字化的哲学局限与美学悖论2010-09-08 14:44:58
在互联网触角延伸、无远弗届的今天，对数字化技术进行价值阐释，需要的不再是单纯的媒介认知，也不限于技术功能的效益省察，还需要有人文价值理性的意义阐释。”[3]（P177）人类求知意志发明的数字化技术提升了知识的价值，甚至诱发“网络为王”的知识崇拜，...
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